نقابة الزراعة الإسلامية البيئية
Niqābat al-Zirā‘ah al-Islāmiyyah al-Bī’iyyah
İslami Ekolojik Tarım Cemiyeti ve Ahiligi
إحياء لروح الفتوة في فلاحة الأرض
Ihyā’ li-Rūḥ al-Futuwwah fī Filāḥat al-Arḍ
Zirai uretimde Futuwwa ve Ahilik Ruhunu Yeniden Canlandırmak
İslam medeniyetinin köklü ve zengin tarihi, gücünü tek tek bireylerden değil, topluluklarının güçlü işbirliği ruhundan almıştır. Meslekler, çift katmanlı bir etik çerçeve ile birbirine bağlı kardeşlikler olan Ahilikler halinde örgütlenmiştir. Bu çerçeve, الفُتُوَّة futuwwa (cömertlik, onur ve özveriliğin yiğitlik etiği) adlı içsel manevi kodu ile الحِسْبة hisba (pazarda iyiliği emretme ve kötülüğü yasaklama, adalet ve kaliteyi sağlama görevi) adlı dışsal sosyal ilkeyi birleştirmiştir. Bu olusumlar sadece sendikalar veya mesleki odalar değil, ticarete ilahi bilinci aşılayan, kişinin yaptığı işi bir tür ibadet ve hizmet haline getiren manevi kardeşliklerdi. Günümüzde, tarım ve diğer alanların kritik önem taşıyan dünyasında, bu bağlayıcı dokuyu kaybetmiş durumdayız. Onu yeniden bir araya getirmek için özel bir girişim olmadan, İslam ilkelerine uygun olarak toprağı işlemek için çabalayan ekolojik çiftçiler, trajik bir şekilde birbirlerinden kopuk, yalnız silolar halinde kalmakta ve kolektif etki potansiyelleri kullanılmamaktadır. İslami Agroekoloji Ağı’nın kurulması, tam da bu bütünleşik inanç ve uygulama ruhunu yeniden canlandırmak için sadece yararlı değil, aynı zamanda zorunludur.
Tarım, belki de Allah’ın sanatını ve uyumunu ifade eden en sembolik meslektir. Kuran, bize sürekli olarak yeryüzünü, tohumları ve yağmuru derin anlamlı alametler olarak düşünmemizi öğütler. Toprağı işlemek, yaratılışla sürekli bir diyalog içinde olmak demektir. Ancak çiftçiler bu kutsal görevi tek başlarına yerine getirirken, piyasa baskıları ve iklim değişiklikleri gibi sistemik zorluklarla tek başlarına mücadele etmek zorunda kalırlar. Medeniyetimizin gücü, örgütlenme yeteneğinde yatıyordu ve modern ekolojik çiftçiler için bir zanaatkarlar birliği yeniden kurarak, bu kolektif ruha bir araç sağlıyoruz. Bu ağ, toplumsal modeli yeniden canlandırmanın pratik bir yoludur ve bireysel mücadeleyi, mesleki mükemmelliği manevi zarafetle dengeleyen Anadolu’nun Ahi gelenekleri gibi, destek ve bilgi alışverişinin paylaşıldığı ortak bir yolculuğa dönüştürür.
Ayrıca, bu ağın aciliyeti sosyal adalet ve gıda egemenliği ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. En eski ve en gelişmiş refah sistemlerinden biri olan İslami tarım zekâtı doktrini, fazlalığı ihtiyaçla doğrudan ilişkilendirerek, çiftçileri ödüllendirirken topluluğun gıda güvenliğini sağlayarak açlığa gerçekçi bir çözüm sunar. Klasik fıkıh ve İslami sosyal finansın modern analizlerinde belirtildiği gibi, bu sistem yalnızca kabul görmüş ve birbirine bağlı bir topluluk içinde işlev görür. Bağlantısı kopuk bir çiftçi, fazlalığı verimli bir şekilde dağıtamaz ve bağlantısı kopuk bir topluluk, kendi açlarını tespit edemez.
Bu ağı kurarak, sadece işbirliğini teşvik etmekle kalmıyor, aynı zamanda kendi teolojik ilkelerimize dayanan dayanıklı, adil ve egemen bir gıda sisteminin temellerini atıyoruz. Bu, soyut ideallerden uygulamalı çözümlere doğru bir adımdır ve Kuran’da ve İslam’ın ekonomik ilkelerinin karşılıklı sorumluluk üzerine kurulu olduğunu savunan alimler tarafından emredilen sosyal adaleti uygulamamıza olanak tanır. Sonuçta, bu ağ, İslami Agroekoloji vizyonunun yaşanabilir bir gerçeklik haline gelmesini sağlayan eksik halka olup, inanç, gıda ve adaleti birbirinden ayrılamaz kılan topluluk bağlarını yeniden kurmaktadır.
